广东新会书院--儒学圭峰学派的发源地！新会书院，又名阖邑书院，并非传统的书院建筑，而是木石砖瓦结构的晚清岭南祠堂建筑。建筑朝向为坐北向南，中轴线对称，平面为长方形，分正座岭南祠堂建筑和后座洋楼，共四进建筑，四面围墙，前后有花园，占地1万平方米，原有建筑面积5400平方米，现存建筑面积4500平方米，书院于1920年动工兴建，正座祠堂建筑于1923年落成，后座洋楼等全部工程于1927年竣工。

坐落于淮河南岸、八公山下的国家历史文化名城寿县，古称寿春、寿阳、寿州。1986年被国务院批准为国家历史文化名城。春秋战国时期，有八百年历史的楚国向东扩张，源于江汉地区以荆州为中心的楚文化也随之东渐江淮地。特别是楚考烈王二十二年（公元前241年）楚国迁都寿春后，江汉楚文化与淮夷土著文化进一步融合，形成了以寿春为中心的江淮楚文化，成为楚文化的一大支脉。

被联合国大坝委员会名誉主席托兰先生誉为“天下第一塘”。芍陂周围遗存有孙公祠（祀孙叔敖）、邓公庙（祀邓艾）、安丰城遗址等古迹。现存的寿县古城始建于北宋熙宁年间，面积虽只有楚城的1／10，但城墙上独特的“月坝”型防洪设计堪称天下一绝，任凭城外洪水滔天，可保城内安然无恙。寿春作为楚国的最后一座都城，有着非常丰富的楚文化遗存，最具代表性的有：楚幽王墓、楚考烈王墓、楚寿春城遗址。

1、所受文化影响不同宗祠：是儒教供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族事务活动的地方。大宗祠：是中华民族祭祀祖先场所。中国的封建社会以忠孝礼仪为制度基础，宗祠作为家族的象征，自然在人们心目占里有极高的地位。2、产生时间不同宗祠：可追溯到唐、五代时期。大宗祠：明代初年，流坑建起第一座祠堂，到万历年间，全村已有分祠26座。

与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如福建、广东、安徽、江西、浙江、广西、湖南等南方省份。